21/11/2018

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Le commentaire :

Dans son Évangile, Jean raconte que Jésus, dans l'important discours qu'il
tint à Capharnaüm après la multiplication des pains, dit en particulier :
« Il faut vous mettre à l'œuvre pour obtenir non pas cette nourriture
périssable, mais la nourriture qui demeure en vie éternelle, celle que le
Fils de l'homme vous donnera (...). » (Jean 6, 27)
Pour ses auditeurs, la référence à la manne est évidente, tout comme
l'attente de la « seconde » manne qui descendra du ciel aux temps
messianiques.
Peu après, au cours du même discours qu'il adresse à la foule qui ne
comprend pas encore, Jésus se présente lui-même comme le vrai pain descendu
du ciel, réalité qui ne peut être acceptée que grâce à la foi.

« C'est moi qui suis le pain de vie ; celui qui vient à moi n'aura pas
faim ; celui qui croit en moi jamais n'aura soif. »

Jésus se voit déjà pain. C'est donc là le motif ultime de sa vie sur
la terre. Être pain pour être mangé, pour nous communiquer sa vie, pour nous
transformer en lui. Jusque-là, la significa­tion spirituelle de cette parole,
avec ses évocations de l'Ancien Testament, est claire. Cependant, le
discours devient mystérieux et difficile lorsque, plus loin, Jésus dit de
lui-même : « Et le pain que je donnerai c'est ma chair, donnée pour que le
monde ait la vie » (Jean 6, 51b) et « si vous ne mangez pas la chair du Fils
de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas en vous la
vie. » (Jean 6, 53).
C'est l'annonce de l'Eucharistie qui scandalise et éloigne de
nombreux disciples. Cependant, c'est le don le plus grand que Jésus veut
faire à l'humanité : sa présence dans le sacrement de l'Eucharistie, qui
rassasie l'âme et le corps, et qui donne la plénitude de la joie, en raison
de l'union intime avec Jésus.
Quand nous sommes nourris de ce pain, aucune autre faim n'a plus de raison
d'exister. Tous nos désirs d'amour et de vérité sont rassasiés par celui qui
est l'Amour même, la Vérité même.
« C'est moi qui suis le pain de vie ; celui qui vient à moi n'aura pas
faim ; celui qui croit en moi jamais n'aura soif. »

Ce pain nous nourrit donc de Lui dès ici-bas, mais il nous est donné
pour nous permettre de rassasier à notre tour la faim spirituelle et
matérielle de l'humanité qui nous entoure.
Ce n'est pas seulement de l'Eucharistie que le monde reçoit
l'annonce du Christ, mais aussi par la vie des chrétiens nourris d'elle et
de la Parole, qui, en prêchant l'Évangile par leur vie et par leur voix,
rendent présent Christ au milieu des hommes.
La vie de la communauté chrétienne, grâce à l'Eucharistie, devient
la vie de Jésus, une vie donc capable de communiquer l'amour, la vie de Dieu
aux autres.

« C'est moi qui suis le pain de vie ; celui qui vient à moi n'aura pas
faim ; celui qui croit en moi jamais n'aura soif . »

Avec l'image du pain, Jésus nous enseigne aussi la façon la plus
vraie, la plus "chrétienne" d'aimer notre prochain.
En effet, que signifie aimer ? Aimer veut dire « se faire un » avec
tous, se faire un en tout ce que les autres désirent, les choses les plus
petites et les plus insignifiantes pour nous peut-être, mais qui importent
aux autres.
Et Jésus a illustré de manière superbe cette façon d'aimer en se
faisant pain pour nous. Il se fait pain, nourriture, pour se faire
« manger », pour pénétrer en nous, « se faire un » avec tous, afin de
servir, d'aimer tous les hommes.
« Faisons-nous un », nous aussi, jusqu'à nous laisser « manger ».
Voilà ce qu'est l'amour, « nous faire un » de telle sorte que les autres se
sentent nourris par notre amour, réconfortés, soulagés, compris.